Древен Египет и мистерията на изчезналия фалос

Това, което се случи с Озирис, говори много за боговете и още повече за нас

От Тим ​​Гиринг, редактор в Института за изкуство на Минеаполис

Дори по стандартите на мита пенисът на Озирис премина през някои епични премеждия. Един ден беше там, заедно с останалото благочестиво Аз на Озирис, докато той управляваше Египет. Следващото го нямаше, тъй като Озирис беше убит от брат си и буквално разчленен - ​​нарязан на 14 парчета и разпръснат из цялата страна. Съпругата му Изида, която също беше негова сестра, извади всички парчета, освен едно: пениса му. Беше яден от риба в Нил.

В нова изложба в Института за изкуство на Минеаполис, наречена „Потънали градове на Египет“, крайната съдба на частните части на Озирис изглежда достатъчно ясна. При липсата на оригинала Изида сама направи фалос върху възкръсналото тяло на Озирис - достатъчно добре, за да зачене Хорус, наследникът на сокола с глава на царството. Можете да видите нейното ръчно произведение на изящната „царевична мумия“, изложена в изложбата в саркофаг на сокол - фалосът винаги е бил показан в изображения на Озирис, лежащ на гърба му, след реконструкция.

„Мумия на царевица“ на Озирис в Института за изкуство на Минеаполис, направена от пръст и семена, за да представи възкръсналия бог в древните египетски ритуали „Мистерии на Озирис“. Той е показан в ковчег с глава на сокол.

Но в друга част на шоуто, където стените са покрити с рисунки от историята на Озирис, фалосът липсва. Вместо това изглежда, че серията вълнообразни линии се излъчват от гениталната област на бога, като магически сили или някакъв злополучен аромат.

Всъщност пенисът на Озирис бе нападнат за пореден път, но този път актът не беше мит. Единствените въпроси са кой го направи и защо.

Издълбание в историята Рисунките в шоуто са направени преди десетилетия от френски илюстратор Бернар Лентерик, базиран на оригинални резби в египетския храмов комплекс Дендера, построен между 125 г. пр.н.е. и 60 г. пр.н.е., по времето на гръцкото управление в Египет. Вече е един от най-добре запазените паметници в страната, което не означава, че е непокътнат. Белезите от длето са навсякъде сред релефите на стените, заличават лицата, ръцете, краката и други части на тялото на богове и хора - включително фалоси. Когато Лентерик нарисува въпросната сцена на Изида (под формата на птица), която се е запалила върху прероденото тяло на Озирис, той копира и тази повреда.

Вандалите вероятно са били коптски християни, в някакво неизвестно време, след като старата египетска религия е намаляла през 400-те, но преди храмът да бъде напълно погребан от пясък - както беше преди разкопките да започнат през 1898 г. Християнските монаси може би са живели там, в храмов комплекс, сред боговете на една религия, която те не са разбрали. (Дори египетските свещеници, до края, вероятно вече не са разбрали древните йероглифи.) Не е трябвало да разбират идолите, за да знаят какво да правят с тях - Бог е заповядал в старите еврейски текстове: „Няма да направи на теб всяко издълбано изображение. "

Поглед отблизо към рисунка в изложбата „Потънали градове на Египет“ в Института за изкуство на Минеаполис, показваща серия от линии, където трябва да бъде фалосът на Озирис.

Изображенията просто можеха да бъдат избегнати, но в онези дни не беше толкова просто. Масивни храмове като този в Дендера бяха все още отличителни черти на пустинята - „душите на пейзажа“, както е посочил един изследовател. Най-добре беше да поставите залог чрез тях. И макар да изглежда скучна работа през деня да се изправиш на стълба и да забиеш фали в затъмнена камера, дленето вероятно е било своеобразно ободряващо ритуално изпълнение, допълнено с магии и проповеди. Ранните християни вярвали, че образите са обитавани от демони, а да ги унищожиш било духовна война - събиранията може дори да са помогнали, както в ISIS от по-ново време, да набират нови членове.

Това каза, че фалосът е специален случай. В някои храмове изглежда, че те са систематично издълбани, вместо да бъдат унищожени, сякаш за да ги берат - вероятно като афродизиаци. Това може би е било в края на старата религия, когато храмовете са били в упадък, но все още са посещавани от верните, които са си помагали за дърворезбите. На някои места те взеха всеки благочестив фалос, който можеха да намерят, заедно с фалосите на смъртни мъже и дори дрехи, които биха могли да бъдат сбъркани с фалос.

Озирис повдигна глава с лека усмивка в момента на пробуждане или възкресение, след като разглобеното му тяло беше сглобено и преродено. Скулптурата е показана в изложбата „Потънали градове на Египет“ в Института за изкуство на Минеаполис.

Изследователите наричат ​​щетите „плодородие“ или „поклоннически гной“. Всъщност това беше кастрация, добавяйки обида към нараняването на Озирис. Но в крайна сметка, както в изложбата в Миа, щетите привличат още повече внимание към Озирис и неговите магически сили. Ако само ранните християни бяха знаели мита за перипатетичния фалос на Озирис, че той все още ще бъде обсъден повече от хилядолетие по-късно на континент, за който не знаеха, че съществува, може би щяха да останат достатъчно добре сами.