Разговор с Ай Вейвай

Художникът говори с нас за новия си документален филм „Човешки поток“, който предхожда световната бежанска криза.

Още от „Човешки поток“ на Ай Вейвай с мигрант в Гърция

След като над 65 милиона души по света са били насилствено изселени поради война, климатични промени и глад, ние преживяваме най-голямата бежанска криза след Втората световна война. Независимо дали сте гледали или чели новините и смятате, че знаете всичко за сирийската гражданска война, хилядите и хиляди мигранти, пристигащи в Европа, или преследването на афганистанци, човешкия поток, първият документален филм на Ай Вейвай разкрива суровата действителност на хората, които носят живота си в найлонови торбички, правят опасни пътувания и рискуват всичко, за да намерят по-добър начин на живот.

Сниман в 23 страни с повече от 200 членове на екипажа, Human Flow, първият игрален документален филм на Ай Вейвей, е арестуващо изображение на невъобразимата степен и влошаваща реалността на масовото глобално разселване. Той съпричастно разказва историите на много бежанци и е спешно напомняне за действителност, за която всички ние можем да играем роля в изкореняването.

Още от „Човешки поток“

Известният китайски художник, който е открито критичен към потисническите режими, през последните няколко години активно работи конкретно за бежанската криза, обграждайки екстериора на Фондационе Палацо Строци във Флоренция с гумени спасителни лодки и обвивайки 14 000 спасени бежански спасителни жилетки около колоните на берлинския Konzerthaus. Но инсталации като тези се виждат само от избрана публика и така, след почивка в Гърция, където видя за пръв път немислимия мащаб на кризата, Ай първоначално използва телефона си, за да го документира, преди да реши филм, който трябва да бъде направен.

Среща с Ай в един лондонски хотел, далеч от страшните сцени на Човешкия поток, той говори с емпатия и красноречие относно притесненията си от глобалната миграция, намерението си да направи филма и надеждата си за хората, уважаващи човечеството.

Още от „Човешки поток“ на Ай Вейвей, като му подстригва косата

Фрейър Барнс: Вие се занимавахте с миграционната криза. Какво те подтикна да направиш филм за това?

Ai Weiwei: Ами да се справим с глобалното състояние на бежанците, скулптурата и инсталацията просто не работи, не можете да получите този сложен въпрос и много жива визия за публиката. Винаги съм работил върху филми, преди просто да ги пусна в интернет. Сега искам [ed] да запише това и след това той се превърна във филм. Но в началото това беше наистина лично проучване или [а] пътуване за себе си, за да придобия знанията, да разбера темата.

ФБ: Като художник какво можете да докарате до обекта на разселване, което производителят на документални филми може да не го направи?

AW: Това е добър въпрос, защото има толкова много документални филми по същата тема и много новини и много социални медии. Мисля, че винаги имам собствен подход по отношение на знанията, уменията и езика и той ще бъде представен от този филм. Приемате политическо условие, ситуация като готова изработка, добавяте нещо към нея и хората се чувстват едновременно познати и непознати. Когато това се случи, тя работи.

Още от „Човешки поток“ от лагер Низип, Газиантеп, Турция

ФБ: Исках да се позова на Чарли Чаплин, който живееше в епоха на подозрение и наблюдение и беше обвинен, че използва филма като пропаганден инструмент срещу държавата. Смятате ли, че филмът все още има тази способност?

AW: Способност за какво?

ФБ: Способността да се предизвика такава силна реакция.

AW: Мисля, че филмът има силна способност по отношение на силна изява и изявление или манифест, но публиката е променена. Публиката днес е много по-малко търпелива да гледа филм, особено документален филм. Публиката е привлечена от по-забавни [филми] за свободното време. Никой не иска да говори твърде дълбоко за реални проблеми толкова много. Това е проблемът на обществото, ние отдавна нямаме какъвто и да е вид борба, опитваме се да кажем на хората, че всичко е наред, ако работиш усилено ще бъдеш защитен от системата. Сега можете да усетите, че има проблем и този вид идеология се оспорва. Но ако нещата не станат наистина лоши, хората няма да се грижат и не се събуждат. Това са хората, ние научаваме само от трагичното или когато проблемът стане наистина голям, иначе се опитваме да сме спокойни и да си кажем: „Това не е наш проблем, това е някой друг“.

ФБ: Така че на кого искате да гледате този филм, за да има влияние?

AW: Искам хора като мен да се интересуват от филма, да разберат ситуацията, всъщност да разберат човешкото състояние. Дълбоко филмът като огледало отразява нашето Аз, собствената ни позиция, собственото ни разбиране за себе си и бъдещето си. И ми пука за децата, които нямат шанс по отношение на образование и закрила или бъдеще. И в тези условия има милиони. Броят ще нараства с екологичния проблем, изменението на климата и нарастването на населението. Няма да изчезне. Затова хората трябва да са наясно със ситуацията и да вземат свои собствени решения.

Още от „Човешки поток“ в Газа

ФБ: Исках да говоря за използването на поезията във филма. Очевидно баща ти е бил поет, но защо искаш да използваш различните форми на поезия навсякъде?

AW: Правихме изследвания на цялата литература и съчинения, които хората някога са правили върху човешкия поток, върху човешкото движение в историята. В Библията, Корана или книгите за поезия. Все още чувствам, че поезията винаги може да се измъкне от реалността и да ни даде ясно, просто изречение за човешкото състояние.

ФБ: Включваш се във филма доста, защо беше така?

AW: Ами това е моят филм. Това е честен подход за моето лично пътуване и като художник подписът е много важен, защото е част от истината, няма значение каква истина, вътрешна истина. Франсис Бейкън винаги рисува свой собствен портрет или [художници като] ван Гог се интересуват от собствените си портрети. Цялото пътуване е за откриване на себе си, вие сте собствената си истинска връзка с другите.

ФБ: Какво открихте?

AW: Намирам, че се идентифицирах с тези хора и те са част от мен, а аз част от тях. Няма вид раздяла. Не можете да ги избутате, тъй като те са потенциално опасни, заплаха за обществото или различни. Никога не говорим един и същ език и не разбирам тяхната религия, но все пак виждам, че стара дама е точно като баба ми или малко дете може да бъде дъщеря ми или синът ми. Няма разлика, идентичността е толкова ясно, че да кажем, че всички сме хора. Имаме един и същ вид страх, имаме същия вид радост, същия вид щастие и също така можем да повярваме в лични постижения. Нуждаем се от доверие, имаме нужда от разбиране повече от пари, отколкото от лукс, така че тези качества трябва да бъдат показани.

Още от „Човешки поток“ на граничарите в Унгария

ФБ: Относно културните различия на хората, които срещнахте, казахте, че може да не сте говорили на същия език, но можете да се идентифицирате с бежанците. Как смятате, че различните културни групи запазват своята субективност, въпреки този период на разселване?

AW: Ето защо искахме да наречем филма Human Flow, искаме да наблегнем върху човечеството, трябва да се идентифицираме с човечеството. Всички тези ценности или аргументи трябва да се върнат в основата, което е правата на човека, човечността и ценния живот и те трябва да бъдат защитени без извинение или спор. Тогава можем да намерим по-добър начин и по-добро решение. И когато резултатът има такъв принцип, можем да видим, че могат да се случат всякакви неща. Всяка държава има своя собствена политика и свое политическо отношение към справянето с проблема и така аргументът се превръща в нещо друго.

FB: Имаше ли една особеност, която забелязахте при хората?

AW: Мисля, че този характер е исторически - винаги е бил един и същ. Имаме смелост да направим промяна, да приемем разликата и да рискуваме живота да търси смислена промяна. Но по ирония на съдбата това се случва с хората, които са най-уязвими, отколкото с хората, които вече са привилегировани и установени. Стават студени и [имат] по-малко зрение и са [по-малко приятелски настроени и много егоистични, трябва да кажа.

Все още от 'Human Flow' на изхвърлени спасителни жилетки

ФБ: Днес представяте филма в парламента на Обединеното кралство, какво се надявате да дойде от това?

AW: Надявам се, че Парламентът и хората уважават човечеството и имат еднакъв вид чувствителност и са съгласни по съществените ценности на правата на човека и човешкото състояние. Да имаш това предвид във всяка политика, във всяко решение е абсолютно най-необходимото днес.

ФБ: Мислите ли, защото това е визуална среда, че ще бъде по-въздействаща, отколкото ако четете доклад и статистика?

AW: Да, мисля, че хората се доверяват на визуалното. Знаеш ли, виждаш истината, която не винаги е вярна, тъй като всяка визуална ситуация все още има някаква интерпретация там. Но се опитахме да се доближим [до истината], за да позволим на хората да правят собствена преценка по тези въпроси.

FB: Може ли художник да спаси света?

AW: Ами ние говорим за света на човешкия свят, знаете, че светът не се интересува дали го спасяваме или не. Мисля, че всъщност съсипваме света. И художниците отразяват по някакъв начин нашата човешка природа. Имаме страх, въображение, иновации и утопични идеи за това какво би било най-доброто. И така, в това изкуство е необходимо, ние се справяме със ситуацията, за да видим себе си над себе си, да видим, че имаме потенциал, да дадем по-добра визия за обществото. Но за да спася света, не знам кой може да спаси света.

Човешкият поток е на общо пускане.

Версия на това интервю първоначално се появи на Културно пътуване, където могат да бъдат прочетени още творби на Фрей Барнс.